弘扬慈孝 促进和谐――――――徐理顺
作者:徐理顺 加入时间:2017-2-26 16:23:19

 

各位高道大德,各位嘉宾,各位同修:

  福生无量!

  今天,在“常德德山山有德”的德山区善德观举办湖南省第四届道文化节,开展弘扬慈孝文化、传播华夏文明、服务当代社会的讲经活动,这是我们常德道教超越历史的一大盛事,一大喜事,一大善事。作为常德市道协的一名代表,我今天与大家分享的题目是:《弘扬慈孝,促进和谐》。

  第一句话:三宝慈为首,百善孝为先。

  《道德经》第六十七章说:“我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”这是老子关于如何修德的三大法宝,而第一大法宝就是“慈”。慈究竟是什么呢?慈就是指有帮助别人的好心,是发自内心的关怀、关切、关爱,是带给他人利益和幸福。从宗教的角度来理解,可以说是对一切有情众生无条件的真诚爱心。我们道教徒之间见面时最传统的一句问候语就是“慈悲”,诵完经以后也是互相道一声“慈悲”,这就是我们道教把帮助别人离苦得乐摆在修行第一位的最明白的表达。慈,就是大爱,就是至善。从世间法的角度来看,父母惠顾子女是慈,领导关心下属是慈,老师爱护学生是慈,师父培养徒弟也是慈。那什么是孝呢?子女善侍父母,幼者尊敬长者,后人继承前人,都称之为孝。中华民族的历史是一部推崇“孝”的历史,被后世推崇的尧舜禹三代圣君中的舜帝就是以孝著称。到了孔子时代,本来属于宗教伦理范围的“孝”扩展成为实际生活中的孝,孝敬父母,敬爱兄长,成为孝的主要内容。到了西汉时期,《孝经》广泛流行,“孝者,道德之根本也”。从汉武帝开始,就推崇“以孝治国”的理论。在朝庭开设了“举孝”的科目,选拔善侍父母的孝子到朝庭做官。那时候,出了名的孝子是可以直接做官的呀,这是当时社会主流价值观的一种导向,表明了对孝道非常重视。另外,在中国的风俗习惯中,有清明节的祭祀祖先、有七月十五中元节的祭祀祖先、还有春节过年的敬天祭祖,这都体现了道教敬重祖先的孝文化在中国社会的巨大的影响力。南宋时期,道教全真派王重阳祖师就提出了以《道德经》、《心经》、《孝经》为主要经典,并把履行孝道伦理作为修炼“真功”“真行”的前提,告诫在家的修道者要“尽伦常之道”,“与六亲和睦”,还说修炼内丹,必须以“忠君王,孝顺父母师资”为首务,可以说是“开口便谈孝,无孝不成教”。由此可见,儒道两家都把行孝作为修身立命的基础,所以才有“百善孝为先”的中华传统格言。         

  第二句话:心慈万事顺,行孝天下和。

  从道教的角度来理解,心慈不仅仅是长辈关爱晚辈,上级关爱下级,而是延伸扩展到了“慈心于物”、“齐同慈爱”、热爱众生、善待他人。为什么要倡导心慈呢?心慈是尊道贵德、与道合真、效仿天地的一种表现,就是道德经第二十七章所说的“常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物”。心慈的过程也就是行善积德的过程。心慈的结果是为别人带来了快乐,拔除了痛苦,最终也成就了自己的爱心,也接了天地之间的各种善缘,也为自己种了福田。心慈的人,有天神拥护,众神加持,人缘和睦,贵人相助,不管是学道修行,还是成长创业,都会更加吉祥,更加顺利,这也就是种瓜得瓜,种豆得豆,有积德就会有福报的因果规律,所以每一个人都有必要来培养自己的慈悲心。这里我给大家讲一个例子,我们湖南岳阳市政府机关有这样一位老人,53岁就得了晚期肺癌,几大医院都宣判了他的“死刑”,叫他回去准备后事。但由于他从小就有一颗慈悲心肠,为人处世总是宁肯负我,不肯负人,见困难就帮,见好处就让,施人不后悔,帮人不表功,即使在病重之际,仍然坚持助人为乐,好善布施,嘱托子女把自己剩余的一点积蓄都捐给公益事业,去帮助那些需要帮助的人。这时奇迹就发生了,在家休养了一段时期后,癌细胞逐渐减少,后来完全康复了。今年已年过七十,仍然健康活着,而且还活出了一种仙风道骨,他的儿女子孙也个个成材有出息。身边的人都说他是“吉人有天相,好人有好报”。这就是内心慈悲的果报,这就是心慈万事顺啊。人生茫茫,慈孝导航,大慈大孝,才是正人正道!为什么要行孝呢?行孝是家庭和、社会和、国家和、世界和的基础。俗话说:“孝顺,孝顺,越孝越顺”,“母慈子孝,家和国兴”,都说明了行孝可以改变气场、改善风水、凝聚能量、促进和谐、促进兴旺的道理。行孝主要是指子女对父母的真情回报,推而广之也可以是弟子对师长、下级对上级、个人对社会的一种感恩。我们当下社会最缺乏的就是这种感恩的心。前不久有一位爱心人士同我讲,他们救济了一批贫困的山区孩子,供他们读书,但孩子们只知道打电话要钱,不懂得感恩,连一句好话也没有,好像是你们应该给的。这让他们感到很迷茫很纠结。所以,我向他们建议,在物质扶贫的同时,还要开展精神扶贫,开展感恩教育,否则就会助长孩子们的自私和贪婪,好事也会变成坏事。我们中华传统文化中历来有尊老为德,敬老为善、亲老为福、爱老为美、助老为乐的好传统,可近代以来这种传统丢失了。我们经常从媒体中看到不养父母、虐待父母、甚至打骂伤害父母的事情,让人看不下去,听不下去,感到心痛和羞愧。我们还经常看到听到一些老人摔倒以后没有人搀扶的现象,甚至许多主流媒体还拿出来评论:“老人倒地,该不该扶”?这在中国道德史上甚至在人类的文明历史上都是没有听说过的。“老人倒地,该不该扶”?当我们把这个沉重的命题拿到台面上来集体讨论的时候,可见我们当代的孝道伦理、道德水准已经沦丧到了何等地步!我们曾是一个具有五千年灿烂文明的以孝著称的国家,但今天孝的遗风要去韩国去日本寻找,这是不是我们莫大的耻辱啊!羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义,动物都知道行孝报恩,何况我们作为万物之灵的人类呢!我们从哪里来?都从幼小而来,怎么能够不爱幼呢?我们将向哪里去?都会向老年而去。又怎么能够不孝老呢?老人的今天,就是我们每一个年轻人的明天。慈为父母心,孝是儿女情,这是天经地义,人之本性。尊敬老人是一种文明,赡养老人是一种责任,善待老人是一种美德,关爱老人是一种进步,只有孝吾老以及人之老,只有天下高龄皆父母,才会有爱的传承、爱的延续,才会出现爱不打折、情不褪色的温馨社会,才会有家和、国兴、天下同的太平世界。

  第三句话:慈重在方法,孝贵在行动。

  云山苍苍,大海泱泱,父母之爱,山高水长。我这里主要是讲一下世间法中长辈对晚辈、上级对下级的慈爱。作为父母、长辈、师长对子女、晚辈、弟子没有不爱护的,没有不抱有拳拳爱心和殷殷期待的,舐犊之情自本性,望子成龙父母心。但是,有慈心是不是就够了呢?还不够!有慈心,还要有方法。这里讲的“方法”就是智慧。慈悲加智慧,才能开出玄妙之花,才能结出幸福之果。譬如,当下社会有很多家长,有的过分溺爱放纵自己的孩子,助长了其好吃懒做、骄横傲慢、冷酷无情的习性,一些孩子干了坏事、甚至杀了人还理直气壮地说:“我爸是李刚!, “我爸是局长!,“我爸是领导!”。前不久还有一个学校的女学生,考试舞弊被老师发现后,抓扯老师,泼了老师一身墨水,还大声地叫喊:“我爸是派出所的副所长!”,多么的可怕啊!有的父母任由孩子们乱吃垃圾食品,什么肯德基啊、麦当劳啊、快餐面啊、各种有害的饮料啊,导致肥胖、缺钙、癌症等各种疾病越来越年轻化。有的家长给孩子读书考试很大压力,甚至以牺牲其身心健康为代价,到头来培养了一批性情怪异、人格分裂、高分低能、智高德下的可怜的孩子,成了家庭和社会沉重的包袱。“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”。我们作为父母、师长、领导,是不是该猛省回头,反思我们的教育之策呢?是不是要改进一下慈悲的方法呢?慈是孝的沃土,孝是慈的回报,慈的重点在方法,孝的重点又在哪里呢?贵在落实,贵在行动。行孝的内容十分丰富,也简单易行。弟子规告诫我们:“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒,父母教,须敬听,父母责,须顺承”。常回家看看,陪老人聊聊天,散散步,捶捶背,洗洗衣,种种菜,这是行孝;给父母过一次生日,打一次电话,送一声祝福,买一件衣服,做一次体检,这是行孝;在外面安心工作,与人为善,遵纪守法,勤俭持家,让父母感到安慰,感到放心,这更是行孝。当下社会有不少的年轻人,找工作,这里的工作他不要,那里的工作也不要;谈恋爱,一闹矛盾就上吊;结婚后,一点小事就鸡飞狗跳。闹得父母血压呼呼地高,心脏嘣嘣地跳,晚上睡不着,全靠安眠药。这样的子女孝不孝?大不孝。行孝只有逗号,没有句号,只有起点,没有终点,行孝应该从现在开始,而不能等待将来再说。前几年,有一位少年丧父的贫困学子,母亲为了他和妹妹上学,不得不靠卖血来支付学费供他读书,可他大学毕业以后,提出还要继续读研究生,便遭到了很多人的劝阻和反对。学习深造可以等待将来,而尽孝报恩是不能拖延的。古往今来,无数的学子三更灯火五更鸡,历尽十年寒窗苦,待苦尽甜来、衣锦还乡之时,父母已经老迈或已逝去;古往今来,无数贫民百姓,待自己自力更生、丰衣足食、可供养父母安度晚年之际,父母已经走不动了,人不在了。这也就是自古以来“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”的悲哀和无奈。过去了而不可追的是岁月,离去了而不能再见的,是逝去的亲人。人生易老,光阴易逝,茫茫天地里,人生一瞬间,逝去的亲人、逝去的时光有如逝去的流水,永远也不会回头,不会归来。怎么办?我们要从小时候懂事的时候就要在教化中唤起对父母的爱心和孝心,让行孝伴随人的一生,永远也不要间断,“生则养,死则葬,葬毕则祭。”对待父母不仅要有物质上的赡养,更要有人格的尊重,既要养父母之身,更要养父母之心,要有真心实意、和颜悦色、逆来顺受的态度,要把孝养父母当作人生中一件十分重要的大事业,用心努力来完成,只有这样,才不会遗憾后悔,才不会丢失善根。

  第四句话:小孝孝父母,大孝孝国家。

  大爱无声,大德无言,大慈无界,大孝无边。慈孝两个字,应该偏重在“孝”字上。红楼梦有句话:“世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了。痴心父母古来多,孝顺子孙谁见了”。说明了什么?说明了母慈容易子孝难,慈母多,孝子少。人无小孝无爱,人无大孝不忠。小孝是什么?小孝是对父母及长辈的孝敬、孝心、孝道,而大孝则是对上级、对单位、对社会、对国家的忠诚。中国优秀传统文化里,一直是把对父母之孝和对国家之忠连为一体,也就是说,作为一个炎黄子孙,不但要立家立业,还要努力为国立功,报效国家,方能实现家国之重任。从个体来讲,孝道是修身养性的基础,通过践行孝道,就能培养做人的最起码的德性。从家庭来说,实行孝道,可以长幼有序,规范人伦秩序,促进家庭和谐。家庭是社会的细胞,家庭稳定则社会稳定,社会稳定才会有国家太平。当今时代,弘扬孝道,仍是治国之道,不仅能够提高全体国民的基本道德素质,还可以巩固中华血脉中爱国主义的良好基因。国家,国家,先有国,才有家。我们古代的杨家将就是小孝父母、大孝国家、移孝作忠、忠孝两全的家庭典范。反思当下社会,存在不少孝的误区,孝的盲区,孝的雷区。有些人,从物质上赡养父母,但态度上却冷若冰霜,缺乏温情;有些人,孝顺自己的父母,却坑害别人的父母,把自己的小孝建立在别人的痛苦之上;有的人,在单位上对领导和上级阿谀奉承,点头哈腰,愿效犬马之劳,而将自己的父母抛到九霄云外;有的人在外面吃喝玩乐“舍得舍得”,回到家瞻养父母就“冒得冒得”。更有甚者,还有一些人追逐西方,崇洋媚外,把外来的文化当作宝,把自己的文化当根草,诋毁自己的传统,忘记自己的祖宗,背叛自己的国家,甚至为了一点小利益,为敌对势力摇旗呐喊,搜集情报,干起了分裂祖国的罪恶勾当,这是对自己祖先的大不孝,对自己国家的大不忠。忠孝两全历来是炎黄子孙作为个体生命的最高道德追求,这种承续了几千年的民族的精粹文化应该得到继承和发扬。那种在意识形态上奉行“去中国化”、“逆本土化”的宗教文化思潮,与我们东方文化的“仁恕中道”、“多元共和”、“和光同尘”、“和而不同”的精神是背道而驰的,值得每一个中国人来深深反思啊!今年全国宗教工作会议明确地指出,中国的宗教应该坚持中国化的方向,坚持中国化的方向是我国宗教文明进步的方向。谁能代表中国化的方向?中国唯一土生土长的道教毫无疑问是具有百分之百的中国基因。所以这次宗教工作会议的精神是我们二十一世纪道教的福音啊!作为中华本土文化中最深厚最接地气的道教,历来把孝父母、爱国家当作学道修行的前提,道教全真龙门派的邱处机祖师更是把爱天下父母、爱天下苍生、促进民族团结和国家太平当作自己的最高使命。在邱祖的忏悔文中,告诫弟子们不得“逆辱父母,悖负君师”,同时祈祷“国安民丰,时和岁稔”,体现的是浓浓的爱国情感。我们湖南南岳的道士,在抗日战争民族危难之际,一手端着香,一手拿着枪,下马学道,上马杀贼,表现了道教人士发自肺腑的爱国之情。在当下社会价值观混乱、传统道德丢失的背景下,道教界应该与时俱进,勇立潮头,随方设教,文化兴教,弘扬济世情怀,抛弃腐朽愚昧,高举小孝孝父母、大孝孝国家的传统大旗,带领广大信众宣传孝道,推崇孝道,践行孝道,形成父母慈、子女孝、家庭和、国家兴的良好局面,让自己的父母享受安康,让天下的父母得到尊重,让我们的祖先感到安慰,让我们的国家在慈孝的文明中谱写和谐的篇章,再现道德的春天。

  无量寿福!谢谢!

 

 

 

 

 

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