仁义为本 忠孝传家――――――黄应钧
作者:黄应钧 加入时间:2017-2-26 16:23:50

 

 

尊敬的各位领导、各位学者、各位高道大德:

  大家好。

  我是来自湖南湘潭的黄应钧,今天我讲的题目是“仁义为本,忠孝传家”。这八个字是我们家神龛上天地国亲师牌位两边的对联,今天我为什么讲这个题目呢?那是因为在1980年的除夕,父亲领着我站在家里的神龛前,要我看着天地国亲师位的牌位及两边的对联,很严肃的对我说,这就是我们家祖上传下来的祖训,希望你能够用自己的人格接着传下去。当年,我正好十五岁。

  那时候,我一边读高中一边开始随父亲学道。有一天,父亲拿出了一个纸张发黄手抄本,珍重的对我说,人的一辈子要学的东西很多很多,你现在开始长大了,读书之余的时间就好好看看这个本子,以后的为人处事,他可以说是一条尺,也可以说是一杆秤。我翻开这个本子,里面抄写了两部《经书》,第一篇抄写的是《太上感应篇》,第二篇是《关圣帝君觉世真经》,也就是《关圣帝君觉世宝训》。我们家祖训之所以用“仁义为本,忠孝传家”,是因为《关圣帝君觉世宝训》开篇说,“人生在世。贵尽忠孝节义之事。方于人道无愧。可立于天地之间。”我们的忠、孝、仁、义就是出自于《觉世宝训》的忠、孝、节、义,对于这四个字,我们是这样参悟的。

  “忠”,是诚信,是挚爱。诚信是忠的基础,挚爱是忠的表现。从字面上看,忠是要把心放在中间,为人处事要端正,待人要讲诚信。忠,从宏观上讲,首先是忠于国家,我们都知道,没有国,哪有家。每一个道教徒首先是国家的公民,所以,我们必须要忠于自己的祖国,爱国爱教,这是我们每一个道教徒的神圣使命。散居正一道士绝大多数是居家的,有家就要爱家,尤其是我们乾道,更应该做好俗家男人的表率,夫妻、父母、兄弟姐妹,都是前世修来的缘分,是因为这个缘分,让我们组成了家庭。我们只有忠于自己的家庭,才能珍惜前世修来的缘分,才会世世代代父慈子孝,夫妻和睦,家庭幸福。家庭幸福了,社会也就和谐了。同时,我们还要用忠对待身边的每一个人,《道德经》第四十九章说:“……善者吾善之,不善者吾亦善之,德善;信者吾信之,不信者吾亦信之,德信……”我的理解是,对于善待我的人,我善待他,不善待我的人我也善待他,用我的善意感化他,大家都会善良,对于诚信待我的人,我诚信待他,不诚信待我的人,我也诚信待他,用我的诚信感化他,大家都会讲诚信。如果,人人都善良,个个讲诚信,这个世界将成为真正的和谐大家庭。

  “孝”,是感恩,是尊重,是责任。每个人来到这个世界,都是父母给予了我们的生命,含辛茹苦,养育我们长大,费尽心血,父母总是无怨无悔。我们不管做什么、讲什么,父母永远是支持、理解,这几乎是普天下所有父母的特性。但是,有些儿女长大了,总是以各种原因做借口,不尊重老人,不赡养父母。相信大家不止一次看到过媒体有这样的曝光,七八十岁的父母,孤身独居桥洞,或是睡在马路边,或是睡在破难的旧房子里,吃不饱,穿不暖。还有些是靠捡垃圾维持生计,而当记者去采访时会发现,老人们几乎都是儿女成群,面对记者的采访,儿女们总是有一大堆的“理由”,有些儿女们面对镜头,不孝父母还振振有词,简直是令人发指。其实,父母是言传身教的最好老师,孝顺人生孝顺子,忤逆儿生忤逆儿,你现在不孝顺父母,儿女将来也不孝顺你,天理昭昭,报偿不息。各位善男信女,你们也许身在他乡,也许日理万机而不能陪伴在父母的身边,你们是真的很忙,很辛苦。但是,作为儿女们,你在外面打拼,你的安危,是父母时时刻刻的牵挂,你给父母打一个电话,报个平安,就真的挤不出一点点时间吗?慢慢老去的父母,身体每况愈下,你不能在身边伺候,你给父母打个电话,关心一下最近的身体状况,就真的挤不出一点点时间吗?你有房贷、有车贷,经济压力很大,但是,周末不要你买任何礼品,去陪父母说说话,就真的挤不出一点点时间吗?扪心自问,真的忙到了这种程度吗?其实大多不会如此吧。百善孝为先,不孝顺的人,基本就不要谈行善积德了,一个连生养他的父母都可以不顾及的人,他还会顾及什么呢?这样的人经商就是奸商,从政就是骗子,在平民百姓中,必定是无赖之徒,是得不到福报的,即使现在风光无限,但是,终究会昙花一现,万事皆空。因为,《觉世宝训》中讲“一动一静,神明鉴察,十目十手,理所必至,况报应昭昭,不爽毫发”。人不单是孝顺父母,还应该孝顺老师和尊长,老师传毕生的本领,学生有可能就是凭借着所学的一技之长,就获益终身,这样的大恩大德,只有用一辈子的孝顺才是最好的回报。古人云:羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义,人若是不懂得孝顺,只能说连禽兽都不如,无论任何的福报必定是会远离他们的。

  “仁”是慈悲、忍让、包容,是豪迈的气节。《道德经》第五章说“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”这里所说的“仁”就是慈悲、包容。在我们生活中,总会免不了有些矛盾和误会,我们要化除矛盾和误会,就要求我们每个人都要有仁爱之心,多一份慈悲、忍让、包容,多一份理解,社会才会更加和谐。《论语·卫灵公》的书中讲:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”这就是说,有志向、有品德的人可以用生命来维护正义,这里的仁就是节。人生自古谁无死,留取丹心照汗青,这就是豪迈的气节。人民英雄永垂不朽,这句话包含了千千万万舍身成仁的气节,我们今天的幸福生活,祖国今天的繁荣昌盛,都是革命先烈用鲜血和生命换来的,他们的气节为后人留下了永远的典范。所以,我们每一个人都有义不容辞的责任维护国家尊严,捍卫国家领土完整,珍惜今天的美好生活,以告慰革命先烈的在天之灵。  

  “义”,是衡量每个人行为品质的标准。当年,关圣帝君在世之时,为保全兄嫂的名节,秉烛待旦,为护嫂寻兄,千里走单骑,这就是因为兄弟间的情义,这就是高尚的行为品质,这种大义,成就了千秋万代的经典。然而,随着的社会发展,有些人开始怀疑道义,产生了拜金主义,一切唯利是图。在我们的日常生活中,毒奶粉、毒胶囊,黑心棉、地沟油,还有各种各样的假冒伪劣商品,层出不穷,给人们的生活带来无尽的麻烦,坑害了多少善男信女。我们再看从那些落马贪官家中,搜出巨额的现金,成堆的黄金,价值不菲的各种财物,他们的生活奢靡,大多都有作风不正的问题。这些种种的不义之举,就是触犯了《觉世宝训》中“敛物行淫,明瞒暗骗”“不顺人心,不信报应”“近报在身,远报子孙”的经文训诫。很多的人为了贪取不义之财,不择手段,见利忘义,最后又身败名裂,所得一切皆成浮云。《觉世宝训》中的“善恶两途,祸福攸分,行善福报,作恶祸临”全都得到了验证。

  所以,我们道教徒首先是自己要用忠、孝、节、义约束好自己,度人先度己,自己修持好才有资格引导别人。《觉世宝训》告诫我们,“若不尽忠孝节义等事,身虽在世,其心已死,是谓偷生。”虽然修道可以求长生,但是,人不可偷生,偷生苟活,活着也是没有任何意义的。现在,有些人缺乏信仰,经常会问,什么是神,神究竟在哪里。《觉世宝训》告诫我们,凡人心即神,神即心,无愧心,无愧神,若是欺心,便是欺神。所以,我们道教徒应该要让每个人都知道,神就是自己的心,就在自己的心中。只要你心中有什么想法,不管是否付出了行动,神灵都会知道,意未动而神先知,人间私语,天若闻雷,《太上感应篇》开篇指出:“太上曰:祸福无门,唯人自召;善恶之报,如影随形”。二千五百年以前,我们的道祖太上老君,就用这简简单单的十六个字警示人们,每个人的幸福和快乐都是要靠自己去争取,行善和积恶都会有相关的报应,会决定人的自身或子孙后代是否幸福。所以,我们要努力挖掘和弘扬道教文化的精髓,让道教文化在建设社会主义和谐社会中发挥积极作用,为早日实现中华民族伟大复兴的中国梦增加正能量。

 

 

 

 

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